策展學
在展覽普及於日常生活中的時代，了解我們的想法是如何經由策展進行訊息的接收、傳輸、流通至關重要。無疑地，我們早已活在被照料與頻道化的文化之中。不只是展覽原型的商展，或是隨著現代藝術、當代藝術及相關社會機構的沙龍展， 這些展示都與資本主義的誕生密不可分。今日的展覽不論是否經過策劃，在數量上是加速劇增。正是此刻，不僅僅在美術館白盒子中，以及日常生活的文化生產的黑盒子中，我們必須檢視我們曾經策劃與展示的事務，並揭開其歷史、拓撲及傳統的一切……
近二十年來，關於策展實踐的文論越來越多；與此同時，在學界以及雙年展中，也愈加頻繁地推出策展的相關課程或計畫。在藝術系統中，策展被當成教育準繩下的必備專業而運作，因此再也不能把它視為專屬於藝術愛好者的實踐。另一方面，策展一旦涉及各種形式的公開演說、廣義的藝術展覽和選拔，則各種不同的現代社會題材都會被納入其中。毫無疑問的，和策展這個新主題相關的論述充滿熱烈的激辯，顯現出各種不同的應用所具有的各異的深度。本文旨在研究這些論述的切入方式，從而界定出它們之間關於這種實踐的美學-政治向度的關係，而標示其作為當代文化的重要性。從詞源而言，策展學（curatography）這個新創詞的意義標示為策展的書寫及寫作，同時也指稱出智性（noetic）知識的論述性實踐（discursive practice）。該詞也清楚指稱言說和書寫的關係；當然，在策展中言說（speech）和書寫（writing）互相不僅是展覽語境中不可或缺的一環，也構成策展作為知識生產中特殊的表現方式……
或許終究是和自己人取暖，但請容我以此文切實訴求歷史作為策展依據，首先讓我們試著回首過往以對抗遺忘，特別是在這後真相時代，無數領導人與其黨羽持續讓對峙升溫以致戰爭，扶植獨裁政權，把差異當作殺戮與基本人權剝奪的理由。今日有這麼多人用一種明目張膽、自營自利又不合時宜的方式，努力遺忘，編造過去，這的確是種悲劇。這在菲律賓是令人難過的事實，全世界亦然，用各自微妙的方式遺忘那些不詳之事。我們不須就哪些脈搏點（以廣義地區／地域而言）做過多著墨——這些地方如香港、緬甸、泰國、印尼、越南、印度、斯里蘭卡，阿富汗、日本、中國，諸如此類不及備載……
